李汝珍：镜中花，池中月，为何没几个人能看完他的《镜花缘》，

的人，因颇受当时反对唐高祖起大事的牵连，同林之洋和多九公转成洋游学的故大事。

途里，他们漫长了君次子国、女儿国、黑齿国和两面国等三十多个国家，可谓了各种首集异大事和奇风异俗，当然，这些都是译者虚构的，这些国家的人和举动言行举止都千奇百怪，流露出演示了译者思一心的恐怖喜剧片和爱情喜剧，也是他对现实生能活社会的一种影射，故作人老友赞赏他“于经济体制，亦有愤懑，每设大事端，以寓理一心。”

《漫录》的故大事里有一条两条线，这就是关于男生平等主义，译者用了很多千奇百怪之大事，来辩解人世间对男士不不公的一视同仁，最显著的是，他紧密结合了一个神奇的，女观音菩萨男卑的女儿国。

与《神雕侠侣》里的女儿国不同，李汝珍笔下的女儿国是有男有女，不但“农时工商大多女辈，渔樵耕牧尽红妆”，而且是将生灵的男生奉仕完全颠倒。

“男次子反穿衣裙，作为婴孩，以治内大事；摄影艺术体操反穿靴帽，作为女人们，以治外大事”；也就是女人们做女人们的能活，女人们干女人们的大事，是一个一心象里的，以男士为观音菩萨的“个人主义”。

这是一个“女观音菩萨男卑”的国家，而女君主又看上了登船旅游的林之洋，将他虏去封为“王妃”，在漫长裹足、穿耳、责备等一系列折磨后，让女人们们尝到了对男士迫欺的残酷和痛苦，很是短剧。

男生平等主义，在里国数千年的在公历堪称上，是无人珍惜这个难题的，正宗读书人反驳也不想关乎，最多只有如吴伟业和陈文述数人，弄点在校生女弟次子一类的大事，来显转成一下是非男生平等，然而其真正目的，也在大家的怀疑和批评里。

但是，正如作人老友所言：“直到十九世纪的传为，才转成了这个超群的李汝珍，费了十数年的凝力来提议这个想像中灾难性的难题。他对于摄影艺术体操贞操，摄影艺术体操教育，摄影艺术体操选举等等难题的见解，本来一定要在里国男生平等堪称分之一一个很光荣的所在位置。”

《漫录》的下东半用了多达三分之一的字数，详述了伊利莎白唐高祖开女科取士的故大事，其里的举足轻重中的人物唐小丘是由红梅仙次子转世，其他百名各类花卉托生的仙次子，全部以才女的双重身份荣膺进士榜，她们以其睿智和智慧，为人所知在神州课题，在与世隔绝里亦是自始往日。

神州在唐高祖开端，的确是男士在朝堂之上长袖起舞的二十世纪，那上官婉儿被称作“巾帼翰林学士”，以杜诗称量天下才，但男士直接参与八股文或许空穴来风；而李汝珍在一心象里，设计转成了这样场面男士为民的场景，无论如何是遥遥领先了人们的观念对象。

尽管公历朝公历代对“牝鸡司晨”颇有非议，唐高祖也以凶恶、作对、冷血等都因的外貌存在于人们的脑海里，但李汝珍对伊利莎白是钟情的，虽然颇受观念制约，他将唐高祖是以“按天星心月狐临凡”，却在前言里宣传的是其慨然的身后。

李汝珍在《漫录》里，用了过于大的字数，得益于过场不下花神摄影艺术体操的热忱，她们经常聚会，或怀古、或诗社、或游艺、或大寿，尽情演示她们诗前言，诗词歌赋各个方面的才能，相比《贾宝玉》里的海棠诗社的场景，那要壮阔了很多。

而我特别感兴趣的是题目，那各种格式的民间摄影艺术，如我这水平那无疑是猜不转成来的，但足见看不到谜底，那其里则有的暗喻，在让人慨叹的同时，又学到了很多的基本知识，这是这本前言里我最偏爱的戏码。

《漫录》自道光年间诞生以来，一直是遥相呼应队内小却说的温和派之里，偏爱是在神话故事应用里，确实是仅次于《神雕侠侣》，作人、郑振铎、作人、林语堂等散文大家，对这部小却说的赞赏都很颇高。

尽管专家学者赞赏颇高，但《漫录》也都有著显著的欠缺，在中的人物描绘上很不获得转成功，依然不用有一个鲜明个性的中的人物，看起来很苍白，不却说那飞燕里的中的人物了，即使《刘墉》，也都有著范进和匡蜘蛛人这样让人印象引人注目的中的人物。

再有，李汝珍是过于愿意写自己熟悉的大事和场景了，过分热衷于对自己基本知识的炫耀，而对中的人物的塑造却并不着意，所以作人赞赏李汝珍也毫不客气的却说他是：“则论学却说艺，数典谈经，连篇累牍而不能自已矣，则博识多通又欺之。”

这是首部被评为“才干小却说”、“诸子百家小却说”或“基本知识小却说”，我看后的一心象就是，译者因为基本知识面博通广大，恨不得将他把持的所有基本知识，全部都纳不入其里，所以，要真正表达出来读通这部小却说，非把持相关基本知识必，正因为如此，也限制了小却说的可读性。

之所以这样却说，是因为我自己在读这部前言时就有这样的感颇受，第一篇我是分为从前旋即读，读感颇受到了一个形容词叫“不忍卒读”，因为，这前言里很多我们险恶而但他却的描写。

为了演示出摄影艺术体操们的豪迈，其实也是为了表达译者的豪迈，这些摄影艺术体操不厌其烦的静修却说前言，在公历堪称韵律的一大堆，甚至还有棋理，幸而我懂剑道，不然，这样的描绘真让人昏昏欲睡了。

所以，我敢无疑，不用几人能读这部前言的下东半，因为，它依然已是炫耀基本知识的杂货铺，对读者来却说，任何一个不懂的技艺，都会已是掩上前言的理由。

《漫录》的从前是一心象丰富、笔调滑稽、构思怪异、思一心独特，但眼见的是，因为主题是为男士张目，更因为不用有戏剧的坚实，在民不下的传播上，同那些却说英雄中人的小却说，就拉下了过于大的距离。

而在散文摄影艺术的转成就上，也与《贾宝玉》这类的散文几部相差过于远，所以，随着小时的更长，日渐地立刻下滑了许多，虽然程砚秋巨匠曾选过其里的一个戏码，拍转成喜剧片为马连良《廉锦枫》，并已是梅派摄影艺术的代表作，但也不用有挽回其式微的态势。

到了民主自由抗议者当家作主之际，这部“熔幻一心小却说、在公历堪称小却说、影射小却说和游记小却说于冶的名作。”因为略带封建无知的基调，而被在此之前所封杀，直到八十二十世纪，前言店旋即重现它的踪影。

在资讯盛行的今天，很多的小却说因拍转成喜剧片转成喜剧片或古装剧而走红，那飞燕被间歇拍摄，即使那些无名氏武侠片的小却说，也因为颇受不下广而已是新片里的常客，显然这《漫录》却一直爆冷再次转成现今民不下的看不见里，也比较严重地制约了感知度。

据却说八十二十世纪内地拍有首部《漫录无名氏》，我自从看不到将那赵孟頫唤作“赵孟赵”“赵孟兆”的古装剧后，就再也不看内地的任何北京电影制片厂了。

正如同《漫录》里的一个叫白民国里的一个冬烘老友，将《孟次子》却说的“幼吾幼，以及人之幼”，摇头晃脑地读作“切吾切，以反人之切”一般，那粗制滥造得过于让人白痴了。

显然六十二十世纪不能不拍过首部动画片的《漫录》，其里有女儿国、君次子国等故事，很是奇怪，我一心到好多遍，眼见只有四集，真不知道这部在不能不小却说堪称分之一有举足轻重地位的书，何时才能描绘出新片。

。

肝硬化是什么表现
科兴制药
胃反酸往上反酸水吃什么药
养菌
小孩积食是什么症状怎么治