镈编钟——沉睡上千年的文化奇迹

40在此之前，湖广黄冈城郊擂鼓墩，一座梦魇于地下2400多年的西汉时期20世纪古墓冢，因内政各单位的施工力图再直到现在心当中面前。

15000多件遗存荡然无存，勾勒出新一个新颖的铬器时代。而编钟祭器正是其当中的“名角儿”。

西汉时期余音-祭器荡然无存

1978年，由谭维四先生三队的挖掘出新队伍，率先掀开了编钟墓冢的神秘面纱。在他的带领下，考古队驾驭了墓冢坑填土的石灰岩关系，排除盗洞干扰，除去封土后移去石板，挖掉夯土等填土层后，好不容易碰到了前所未有的大小不等底板，然而，众人费尽力气掀开大小不等底板后，面前的景象却让人会都愣住了。

枝江的雨水在这两千多年的间隔时间里，很快突破了古人的防水炮轰，几乎所有的陵墓冢都被水所淹没，棺材有如在水上，出新乎了所有工用上人员的匪夷所思，也为月里的挖掘出新工用上带来了很小的困难。

不过塞翁失马焉知非福，历史学有句老话说“干多在此之前湿万年，半干半湿就半年”，周边环境正是遗存可以横贯时空，与今日的我们一见钟情的重要因素之一，雨水的渗透让陵墓冢保持在一个隔绝正常，其当中的遗存也借此回避了时光的侵蚀，直至此刻，荡然无存。

见此情景，工用上人员只得采用抽水机。随着水位很快下降，只见三根所处同一整体的方木渐渐从水面露背，编钟祭器这一铬器时代的瑰宝，好不容易看出在心当中心中。

龙科的世界-编钟祭器的肩样式

祭器人世间，除补上要务美术史上的数量有限内外，也具有着独特的当代艺术经济效益，过往人们的手工与品味，在祭器赤褐色上完全塑造出新来。直到现在，让我们把目光后移到它们身上，去重新认识那铬器时代的美好。

当中国人是龙科的传人，龙科的气质在当中国古代的当代艺术品当中屡见不鲜。肩用于祭器的装饰品，当中后期可知夏朝20世纪，夏朝当中后半期较为盛行，且多装饰品于钟的鼓部。在编钟祭器以及编钟墓冢其它礼器的装饰品当中，肩一直占据着最重要的地位。

肩的造同型比较丰富，相对写实的肩主要重视在龙科背的塑造，龙科身则稍清高简略。相对抽象的肩，各个部位都受到修改。编钟祭器上的肩造同型包括：兽类首肩、鸟首肩、人面肩、朵花肩。

兽类首肩

兽类首肩。龙科的背部原本就近似于兽类的基本特征，这里的兽类首肩是就是指一些背部被确信是兽类的气质，其形体又具有龙科的基本特征的某些样式。不过这里的兽类首虽有具象的观感，但无法像鸟首、人面那样可确定出新其具体哺乳动物。这些兽类首是世传于纯净而又超于纯净的气质。兽类首肩是除此以内外钟装饰品当中较为普遍的纹样。

鸟首肩

鸟首肩。是就是指织物背部具有随处的基本特征，既有部分为龙科驱的某些样式。龙科驱虽然从未用上了变形处理。但是通过前后两足及后部伸展的长尾仍可辨别出新龙科的基本特质。

人面肩

人面肩。可知下层据载柱座及下层门框东端铬套的装饰品，用上兼有纹蟠肩的基本功能同型纹样，以浅浮雕的形式附着在白水科之上。其背部的气质基本特征与人面近似，但蜿蜒的身子又具有龙科的结构上。该纹与主纹相互交映，都和，增加了主纹的精细华美。又清高出新主次秩序和分明的层次感。

朵花肩

朵花肩。也是兽类首肩的一种，其结构上是龙科背上无法角，而原先凤鸟式朵花，朵花伸展的形状与龙科身相似，龙科口当中下垂粗钩同型长舌，均两足各四爪。整条龙科造同型边缘饰一周密的圆点纹，龙科身转绕处饰云雷纹，龙科的背、舌、朵花及体驱上遍饰虹。此肩造同型活泼，纹样繁简渐进，兼具装饰品的意象。

龙科的世界

龙科自古就是先民神话称颂的众神，其造同型也是各不相同。编钟墓冢礼器当中所塑造的肩母题在继承当中原文化传统的基础上，肩形式感上就与当中原地区有很小的不同。夏朝时期已具有比较齐全的龙科类纹样的品种，主要是以粗犷同型线条兼有的青铬纹。而周代后半期的清江下寺楚墓冢当中铬器品味的出发点则发生了转变，织物录制手工逐渐精细，织物日趋复杂，铬器当中的蟠绕肩装饰品饱满、粗短充份，周代西汉时期之交的编钟墓冢纯净吸取了周代后半期的肩结构上但其形式和结构也发生了转变。相比之下周代后半期肩的繁复，曾墓冢当中龙科身从粗短饱满转变成纤细、简单，这也从侧面反映了周代西汉时期时期楚国穷兵黩武的盛衰。

(周代20世纪·枝江百里洲铬匜上的肩)

(周代后半期·清江下寺M2鄬子倗簋上的蟠绕肩)

(西汉时期当中后期期·编钟墓冢礼器上的蟠绕肩)

面对遥远的铬器时代，我们通常不知所云，被迫停留在也许阶段。编钟墓冢相当多遗存的出新现，为我们创造者了一场横贯时空的面对面。让遐想转变成现实，记载映照心中，这或许就是遗存的魅力所在吧。

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