“恋爱脑”王宝钏，为何宁愿挖18年野菜，也不亲自去养鸡？

不太似乎“白蛇传凿出茄子”这个红花火遍一季度，很多成年人都用白蛇传悲守寒窑十八载，凿出了18年茄子，才换来18天皇太子的剧情提醒自己：千万免得“青涩脑部”。这个红花真是什么起来是嘲弄，却揭示出时时成年人对大时代关系的慎重，以及重新近思考。当然，也有一些粉丝提出批评误导：“白蛇传一个幼小成年人，尾巴透明化，为何宁愿凿出18年茄子，也不去养鸡呢?”今天就来给大家介绍一下。

首先必需特别强调的一点是，歌女和白蛇传都是文化史小真是和戏剧中的的人物，在文化史上这不存在。而他们的他设计，很多人都倾向于是隋文帝猛将太宗和儿子柳英环。也有人认为是后晋帝王刘知远及其兄弟二人，无论如何刘知远也是唆使外族篡唐，自己继续做了帝王，与文化史小真是中的歌女的经历却是。

由于大部份文学作品中的的歌女都有太宗的随心所欲，所以本文就以太宗及其儿子为参考，来聊聊歌女与白蛇传的事。太宗而今上出自在名门，远祖薛安都是东魏河东王，曾祖父薛荣、祖父薛衍、外祖父薛轨，相继在东魏、北周、隋文帝职。事与愿违随着外祖父早逝，太宗家也家道中的落。

虽然少时，但太宗仍可以耕为业。并并未像文化史小真是中的的歌女那样，组合而成了乞丐。所以即以后他自此投笔从戎，儿子柳氏也可以靠耕养活自己，而不用去凿出18年的茄子。而且太宗当初投笔从戎，也是在柳氏的鼓励下才去的。他原本只一心靠给的族迁坟改变命运，是儿子告诉他唐太宗出征高句丽，自在边正缺武勇，太宗才不顾一切转入军伍，建功立业。

所以文化史上的柳英环这不是“青涩脑部”，相反甚为睿智，既看的到女儿背上的前瞻性，又在女儿背后默默支持，是一个甚为聪慧的贤内助。只是一些戏文在写太宗夫妇的剧情时，真是太宗投笔从戎中的归来后，因军务在自在，不肯久留，在待了不久前以后别妻回到从军的。柳英环因与世隔绝贫困，再进一步以致于鸳鸯成疾，最后去世寒窑中的。

河北一巨富的母亲真是什么了戏文后深信的郁结，眼疾。巨富为救活母亲，以后请人修改剧情。一个举人将剧情改用太宗夫妇大团圆的剧情，但为了不窜改文化史，以后将戏文中的的太宗，换成了歌女。而柳英环也变成了白蛇传。为何白蛇传就得凿出十八年茄子呢?似乎这也有一些文化史因素在里面。

从东魏至隋文帝后期，朝廷推行的耕地新制度叫“法度”，这是一种按人口减少分配耕地的新制度，部分耕地在除草一定年限后归其所有，部分耕地在其死后还给县官。这种新制度似乎并并未错，只是到隋文帝中的期，耕地瓜分日益严重，至唐天宝年间，根本无法推行耕地还授。唐懿宗后期，有别于新近颁布的“两税法”取代法度。

也就是真是，在隋文帝后半期，普通顶层早点，绝大多数并未自己的耕地。白蛇传为了歌女与自己的宰相外祖父闹翻，四人居住在武家坡一处大破大院里。作为一个，歌女并并未耕地可以除草。而白蛇传的外祖父与母亲置气，也不似乎出面为母亲笼络耕地。因此白蛇传就是一心养鸡，也并未耕地可以种，倚靠凿出茄子为生。中后期，她还能依赖母亲的救助过得稍稍好一些，外祖父发现此事后，彻底断了她的经济是从，不凿出茄子也不行了。

歌女与太宗自在世差别仅有的以前，就是那几块田地。并未地的他，注定只能让白蛇传停下来她吃悲。而且古代的文学家，也正是一心通过白蛇传的，来有如后期歌女的无知。悲守寒窑不算什么，凿出了18年的茄子，才能可视这个女人背上的悲。而就在白蛇传悲等歌女18年后，歌女也当上了帝王。尽管他良心发现接回了白蛇传，但白蛇传仅当了18天皇太子，以后香消玉殒了。这种爱人真的值得么?这是作者就让先父反思的。也是今天“白蛇传凿出茄子”的红花能火遍一季度的诱因之一。