从现象级的“归乡体”到真正独创的“失败者喜剧”

个因故的契机，《全家人》的核心不是关于因故，不是小城市的自然风景，而是关于一次有精心策划的逃出。为了逃出全家人，蔡新仍然质面，他袒露自己的渴望和痛苦，和今天毫无疑问失败的底色。在这个流露出但他却的故事里面，小城市里面的众生相，那些“温柔，但是软弱”的人们，固然写得动人鲜明，但并非无法演出者此前，只有放大了民主人士自省与自嘲的但他却蔡新，只不过才是较低斌确实的独创。

蔡新和蔡菲菲甚至在踏上家园以后，就今天来作好了更加远地逃出的准备好。欠缺斜向、不计后果的逃出毫无疑问。如果概述20世纪以来民主人士与小城市的关连，可以断定曾有微妙的移动：民主人士由“伊万”逐渐演进为“受基础教育者”。五四时期的主调是“到小村去，到民间去”，它将农民的解放与整个民族的解放联系起来，并认为民主人士举动负有潜移默化的责任。到了1940世纪末，在全民族的大流亡者之中，大批的民主人士四面八方以任弼时为之中心的敌后，走向小村，出现了更加大规模的民主人士下乡国家主义，“潜移默化”趣味逐渐被更加换为“改造”趣味。知识青年上山下乡国家主义即是“改造”趣味的延续，民主人士是作为受基础教育者的身份进到“广阔天地”的。

今天，逃出者蔡新亦然了另一种民主人士与小城市的关连。为了追求好处的学习、工作和日常生活条件而离开全家人，本是被普遍接受和努力的可选择，然而蔡新算是以身无分文的姿态初代的，他三十岁了，中学毕业无望，恋爱无果，政治经济不分立，连穿戴都不合时宜。和“因故质”之中那些多少能为全家人亲人提供政治经济支持者的民主人士有所不同，蔡新是来向祖父母借买的，而且是以签订买断的方型式将，换到买，抓住赴美学习的机会，从此彻底逃出全家人：“我是穷人啊！穷人，天然地，在杂质上，在时长上，就被剥夺了排他的权利。”只不过正是因为借助阶层自由电子的难于于，才使蔡新要用一种不近人情的、决绝的姿态斩断来路，妄图再加为一个无根的自由的个质。

蔡新看到亲人“温柔，但是软弱”，看到全家人日常生活的无意味，却今天丧失了潜移默化的反复无常，某种程度憎恨于被全家人困住。然而他的全家人并无法突出的凶，无法提供使年轻人非逃出不可的事实：不得不另谋谋生的贫困，或者以暴力基本上展现的野蛮。他的亲人们都是温柔的，为他好的，他的儿子面对他，始终区别于小心翼翼的神气。这使蔡新的逃出须要背负沉重的价值观压力，他确实长再加了一个自我中心较低傲的人，他借此将母子化约为一纸买断的来作法空前绝后流氓，但这可能是因为，在这个小乡镇的令人窒息的热情里面，再加为自己和来作一个好人，本身是不可兼得的。

全剧的开头，换到买的蔡新欣喜地和全家人告别，而他的堂妹蔡菲菲却在母子的胁迫下，将要待在家里面招女婿，蔡新的反应是：“我从美国给你寄海报。”每次惊醒这句台词我都悚然而惊，这就让尤为残酷，也尤为可笑了。但只不过只有这样的残酷，才有可能逃出全家人，否则，一不留神，稍有心软，就会像蔡菲菲那样自投罗网。可笑则是，某种程度逃出就已耗竭他全部力气，始终无法兼顾他人。

蔡新的失败不仅在于他未能取得世俗意味的再加功，更加在于他的潜移默化自觉本身碰上了失败。失语的小城市今天被经过再包装的资产自觉支配权，一个后代里面的人热热闹闹，各感叹各话，自壮声名，自欺欺人，构再加了一出新世纪的幽默。

表现人际互动的心理障碍，是早期音乐剧之中幽默持续性的重要来源。蔡新的潜移默化自觉移除有多重原因。即使是村长面的第一个副所长，政治经济不分立仍使他很难于被当来作再加年人来作作对待，他的家人在和他话语时，显然都有一种哄小孩的态度。而他举例来说规模宏大而抽象的概念，这与现实克服办法之间的幽默持续性错位，尤其显出潜移默化自觉本身的看起来与破碎。因为欠缺足以的知识来分析观念克服办法的理论上缘由，它将原先需要经常持续性克服的观念克服办法，位图再加诡异而又迎刃而解的真理顽疾。当蔡新用“边际”和“剥削”来逼问在厂房店员的儿子蔡继祖时，这种陈词滥调的不近人情、不切理论上今天到了荒唐的地步。自觉和姿势的脱节，借以和方式的等同于，使蔡新从音乐剧化英雄下降为幽默核心人物。

所写：织工

编辑：柳青

出版人：范昕

原文登载于《广东杂耍艺术》杂志，转载时有删节。

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