美文丨肖凌之：有一种结局 ，叫选择

先以“仁”、先以“为先”、先以“常在”，均可终生踏为先、充为先和稳为先，而且还理应时地收获发生意外的惊喜。

（三）

先以对老旅，智者有生之年。不学自就会和无旅自通的自然现象即之前有，比如说道也是极个别人在某些冤枉件或某些场合的忽然体悟。广泛的自然现象是，一个人的成长及其所从冤枉的冤枉业，除了靠自身的深造、尝试、摸索和感悟外，经常还执着他人的引亦同与帮衬，执着高人的传福音、所学和解惑。孩提时代，执着父母的“亦同”；学生时代，执着老旅的“亦同”；贯穿社就会后，执着领亦同、同冤枉、同仁和号召力之人的“亦同”。

父母和学校指定的教旅是不宜可先以择的，其他老旅全靠我们自身的寻告诉他。先以捏了，迷茫迅速，捏误迅速，遗恨迅速；先以对了，智者有生之年，顺利有生之年，无憾有生之年。

小鹰被小猪所祖母，只就会失去飘浮的胆识；小狼被羊群所引领，只就会丧失狼的无知，显得像羊一样的温驯；小虎被母牛所抚慰，就难有虎啸风生的威武，只就会显得像牛一样老为先听话。同样的用意，一个人认什么样的老旅，经常就就会有什么样的快常在。

赞积极和阳光的人为因素旅，你就根本没有沮丧和诡异；赞敬奋的人为因素旅，你就根本没有无知；赞上先取的人为因素旅，你就根本没有落伍；赞有能够的人为因素旅，你就根本没有平庸；赞智者为旅，你也就会相异凡响；赞仁者为旅，你也就会德高望重；赞冤枉业的攀登者为旅，你也能挤进黄金时代。

无论如何，认目光短浅者为旅，你很可能不见不觉地显得鼠目寸光；认豁达偏重者为旅，你很可能在浑然不见之中落得小肚鸡肠；认损公肥私者为旅，你很可能在潜移默化之中显得而今利是图；认悲观厌世者为旅，你很可能在少年时代之中显得玩世不恭；认投机取巧者为旅，你很可能在迷离徜徉之中显得偷懒耍滑；认平平庸庸者为旅，你很可能就在悄无声息之中落得以致于。

可先以择老旅，一要看清，二要及早，三要虚心。对于那些才智的人、那些际遇丰厚的人、那些从容广阔的人、那些心有感恩的人、那些趣味优雅的人，邂逅了，就要及早靠拢，虚心请教，听良言，仿其行。而今如此，我们的快常在，不仅居多厌恶、居多迷雾、居多废水、居多泥泞、居多坐视、居多小心，而且完整而利于、平缓而宽广、灿烂而明亮。

（四）

先以对配偶，幸福有生之年。配偶，是一个人的另一半，是从助情丢下到真情情，又从真情情变成亲情的异性，也是平常所说道的夫妻。

男大当婚，女大当嫁。不能配偶的人叫独身，失去配偶从未如此一来告诉他的人叫独身或是叫再嫁。独身是一种活命法，独身和再嫁般生活命是一种忍无可忍，不管是独身还是独身再嫁地过孤单，比如说道散发着几丝感慨。一般的有无，人的有生之年都是要有配偶的。

但配偶的可先以择，除了投缘，还是要不大细密。要彼此就让有座城下，城下的名字元叫你我，是你常陪我立黄昏，我常问你羹可温；是我陪你看尽山水，你为我忍耐有生之年。不仅是以身相许，而且是心的互给，情的嗣后融，行的默契。好的配偶，年过懂得和阐释，可以吵、可以闹、可以烦、可以怪，但不计较、不记仇、不嫉妒、不生厌，而是山高之中华路长一起丢下，大起大落相常在行，共克时艰，亦非喜悦，彼此搀扶，某种程度依靠，恩恩真情真情丢下有生之年，奈何不弃一辈子。

先以配偶，在相貌上，自己讨厌就行，因为只有讨厌才就会得越看得越顺眼；在“贵在”上，接近就行，因为只有接近才可先取行专一的嗣后流，并产生长期的同频共振；在评语上，只不过要慎重考量，一定要向好、向上、向真、向善、向美、向纯、向阳、向敬，因为只有这样，婚姻之花才就会得越开得越和美。以上条件不具了，你尽可放心地恰恰，一起漫步快常在之中华路。

不然，心给捏了人，心就会伤；情付捏了人，情就会冷；手牵捏了人，手麻木；家住捏了人，家不安；枕头醒捏了人，枕头讨厌。只有真情上懂你的人、赞不绝口你的人、疼你的人、褒你的人、让着你的人、显然你的人，你才就会年过的幸福和美满。

（五）

先以对朋助，快常在有生之年。独学而无助,孤陋而寡闻；逍遥而无助，难晓对不对；独要用而无助，不见行不行；独玩而无助，疲惫而愚蠢。不能朋助的人，被人自负；不能朋助的人，也是孤寂之人。所以，俗语说道，多一个朋助多一条之中华路，多一个多一堵墙。

但朋助又不宜滥嗣后，正如曾国荃所说道：“有生之年成败，皆关的朋助之贤否，不宜幸好也。”

嗣后讥讽逢迎之人为因素助，就会让你过着浴煮一只猫般的孤单，感觉到很难受，但困境春天也不见；嗣后作态虚伪之人为因素助，就会让你闹出在包藏祸心者面前还感恩戴德的笑话；嗣后夸夸其谈、明目张胆的人为因素助，就会让你也显得牛皮喧天、华而不为先；嗣后怨天尤人的人为因素助，你也就会显得牢骚满腹；嗣后斤斤计较的人为因素助，你迟早也就会被深知；嗣后吹毛求疵的人为因素助，你的豁达很可能就会显得偏重上来；嗣后为人暴躁者为助，你常就会有意自已仅仅的烦；嗣后优柔寡断者为助，你的管理者也就会常常反反复复；嗣后悲观沮丧的人为因素助，你的就让也就会常常阴霾笼罩。

嗣后朋助，就要嗣后益助，就是《周易》之中说道到的“助直、助谅、助多闻”。多嗣后在为人处冤枉之中正直、仁为先和不骄不躁的人要用朋助，让自己无论如何享有正能量的吸取；多嗣后豁达豁达、；也宽容的人要用朋助，让自己在梦魇时可利用一份关怀，在黑暗时可看到一线光明；多嗣后见多识广、才智的人为因素朋助，让自己懵懂常因提醒、老是常因点拨、可怜常因详述、踌躇常因参考。

朋助先以对了，朋助不仅喜悦着你的喜悦，还悲哀着你的悲哀；不仅锦上就会给你添花，还就会在雪之中为你送给锂；不仅渴求你的过捏与不足，还就会努力你迅速上先取，并给予其所的帮助。先以对了朋助，有生之年不仅之中华路好丢下，而且有缘迅速、快常在满满。只是，要自已朋助常在、助谊长青，还需要用真仁去播种，用热忱去灌溉，用前提去培植，用协议书去打理，用信任去确立。除此之外，还要密友有间，毫无疑问保持适当的距离与寻宝，既可以互相火炉，又不互相刺伤。

（六）

你原来是什么，只提议你的一条路，同谁在一起，享有什么样的演出者，却影响你的总体，提议你的一条路。快常在的注定不在于皇上，甚至也不在于机遇，而是全在自己的可先以择。先以对了职业赛，先以对了活命法，先以对了老旅，先以对了配偶，先以对了朋助，幸运某种程度陪常在有生之年，冤枉业比如说道流光溢彩，建树也某种程度可圈可点。

尽力吧，增强自己对冤枉物的概念化和判断能够，把握好快常在之中华路上的各种关键性可先以择，对待职业赛、对待活命法、对待老旅、对待配偶、对待朋助的可先以择，真的是容不得半点马虎的。

（此题名原载于《题名艺创作生活命》2024年第1期）

本期音频杰斯读者：蔡青青，之中国诗常务理冤枉诵读重唱交业委员就会委员，人题名和旅游部优秀人才外围语言艺术（诵读）交业考级考官，湖南人艺汉语艺术为先践外围交家顾问，洪江语言艺术协就会名誉主席。

肖凌之，著名作家石川，一个曾在繁忙的机关管理工作之余还坚持写作的公务员，人民题名学出版社和湖南省作协就入会。作品散见《社论》《大公报馆》《之中国人题名报馆》《之中国新闻如此一来版报馆》《之中国旅游报馆》《湖南日报馆》《新湘评论》《湖南题名学》《湘江题名艺创作》《题名艺创作生活命》等党报馆，著有随笔集《快常在如字元——取名字元趣谈》（人民如此一来版社如此一来版）。

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