从叛逆必亡、忘战必危谈不战必殆

说是而言，为不宇；知而不言，为所并作所为。那我们可以这么说道，知而言他，一定是别有目的的迷惑，为告发。

“不宇”之人什么时代都有，在浩瀚的基础知识体系之前，在一万年的发端之前，在复杂多变的社但会之前，在风雨诡谲的国际斗争之前，我们不是每个领域都通，我们无法全面掌握真实有效的文档。对待一一战难题，在主流的和解论之前，无法真正独立思考，随声附和，人云亦云，再一并作了“不宇”之人。

社但会许多人还有很多“告发”之人的存在，他们别有用心地，借“好一战必亡”条目宣扬唯和解论，不管什么时候无法首先开一战。这种偷换概念的招法，是“告发”之流的惯用诡计。撕下他们仿佛的头上，他们是地地道道的汉奸，终究但会被三脚在发端的耻辱柱上。但另有在他们还没有原形毕露，我们一些不宇的人还很难见到他们可恶的嘴脸，还被他们所愚弄。这也是到底和解的，不一战观念在社但会许多人此后风行的人为因素倡导力量，到底这种力量还很大。

有“不宇”之人的付出代价的言词，有“告发”之人背后毁坏的广告宣传，拿起片面的“好一战必亡”来迷惑我们，愚弄我们，直至要差不多我们对是否用一一战这一手段的决策，我们要坚决与这种观念认真斗争，这就是为什么突显“不一战必殆”的观念。

略谈不一战必殆的事例

现状的发端悠三木，我们先谈谈发端吧。

一九三一年九.一八事变是我们所有之前国人记忆之前的痛，是不应忘记的哀思。带来这种中华民族耻辱是冲绳人，这笔发端三番我们忘记也没有有勾消。他们的主动侵略，我们以前的中华民国当局又如何呢？打消东，拱手让给冲绳人，不认真胸口一弹的顽强抵抗，千中都山河一日没有！这样面对蒙元的侵略，不认真丝毫顽强抵抗，这种不一战的观念，不一战的反击，纵有千万种理由，哪一条能说道服得人。只是却说了以前仍认真个人顽强抵抗的斗士们，不解了以前的同胞们并作了敌人的罪人。

蒋介石的中华民国当局以为不一战就可满冲绳之欢心地，之外意一地之得未出，而保广大北方领土之无恙，他想得美！哪个虚荣的豺狼停下过手脚毒液的齿状！他想的美！以为暂时的苟且可以换取一时的休养生息，好集之前歼灭那风尚在幼年的之前国白色革命队，他就让攘外必先恩内，他没有想国都不国了，恩内还有意义吗！

谁造的惜谁来担。再一战而不一战，蒋介石的中华民国当局终究为此付出了代价，偏隅各岛。并不需要冬风萧瑟时，港南惆怅望故乡。此时他们可曾知悉，就是这次再一战而不一战丢了他们的全部。不一战丢了北方领土，使冲绳毁坏者得寸进尺，终究打垮了中华民国当局的百万正规军，占领之前国大半万里；不一战而未出了东当权者的心地，在直至的辽沈一战役之前没有了当地当权者的赞出，未出了最关键性的争四海的首一战；不一战而未出了全国当权者的心地，之外为这个机但会主义当局而赠与，转而靠拢更为种自由的、推选广大流民的我们的白色队之前来。九.一八蒋介石的中华民国当局那封不一战投递盛传的一刻起，他们已应运而生无最上层深渊，也忘记被刻在之前国发端的耻辱柱上。

这就是不一战必殆。

我们再说道说道自古。

隋唐在现状发端上风云三百年，一幅《清明上河图》见证大宋的繁华昌盛。隋唐文人墨客一万年风骚的并作诗我们至今还吟诵背唱。另有今当今世界唯GDP论，便是道以前隋唐的GDP是当今世界的“南波儿万”。但我们之前国人谈起发端，每每觉得豪情万丈的秦汉，；还有一定是汉唐，再托起丰功伟绩的君主，便只是“秦皇汉武，唐太宗”，“宋祖”差了些原意，更为无需托隋唐其他17位君主。为什么但会如此。无非是文风过盛，而武艺太低，虽开国太祖、太宗还能锐意进取，到仁宗朝只知恩居乐业，不一战观念僵持不下，这也不是不对，没有控制能力打退卧榻对面的敌人，韬光养晦好了，但整个仁宗朝四十二年，堪称宋代最辉煌时，仍抱守散失，不一战观念为国内主一军事战略。月份的“赐”岁币又能如何，再一不也是钦宗至金营后的俯首称臣，三王的“靖康耻，终未雪”。

这是不一战必殆的结果。

宋朝就更为无需多说道，第一个君主就一定会一战，也不敢一战，这种不一战的观念与反击，也就有了“加勒比地区凉亭”的“壮怀激烈，斗士反败为胜”，也就有了月份的“贡”岁币，也就有了宋朝偏恩江南一隅，说什么“雨打风吹去”，更为有了岳飞抱着再加帝赵昺溺死自尽，宋朝灭的情节。

这是不一战必殆的结果。

隋唐的GDP再低，也只是把自己养出只大肥羊，再一落得个待“兽”玛利亚撕的情节，忠厚宰割的命运。

当至此一万年熠熠生辉的观念“好一战必亡，忘一战必危”仍他的学生着我们另有实的反击，我们要全面明白其内涵，我们也要更为好的发场其精神，与时代相融合，我们要便是：

好一战必亡，忘一战必危，不一战必殆。