找到【生命的意义】，就不会惧怕任何生态了！

我们都生来生在和解九十年代，无法亲身经历过极其类似生存环境下的生存。所以，不太可能很难对一些人在类似生存环境里的亲身经历有值得注意深的感受到，也不太深信如果一个人仍然处在身心被摧残的生存环境里，对其心智有多大的损害，大多数人选项了屈服，甚至选项了生还。

1941年至1945年，纳粹对欧洲少数族裔及在政治上群体展再上迫害，基督教徒遭到相当多的系统性残杀，将近有600上千人成为族裔灭绝行动计划的受害者，月末奥斯威辛集中营集里营，生还人数就达到了110多万。被接回集里营的基督教徒仍然广受身心摧残，大多数人最终朝向生还，哪怕他们刚再上始是有信仰的，只有早先最终来生都已了，那些来生都已的人也在心灵里留下来了极为重要的脸部。

我很赞叹于那些生存者如何在如此严寒的生存环境下生存都已。著名的认知科学家丹尼尔·弗兰克尔就是生存者之一，他亲眼看着了自己的父母、姐姐、妻子被送去毒气室绑架，他亲身经历慌乱、僵硬、坚定不移的心理趋向，很多人不太可能只亲身经历慌乱和僵硬，却挺不过之后一关，因为坚定不移是并不需要意识支柱的，也正是由于他那段类似的亲身经历，让他再上创了认知科学上的涵义药物，还写出了两部更加好的论著《来生出肉体的涵义》。

在《来生出肉体的涵义》这本书里，写作者提出一个论者：人主要瞩目的不是获得快乐或避开伤痛，而是看着其肉体的涵义。这也是人们为什么甚至准备着去罪人，在这个涵义上，他的伤痛有了涵义。

如果在伤痛里并能看到伤及伤痛的涵义和重要性，那么伤痛也就显得可以忍受，伤痛转化成一种可被表征的类似情感，借助伤痛让我们意识得以升华，在伤痛里探究何为最珍贵、最重要的事情，在伤痛里尝试去看到对待生来生的另一种想象力，让伤痛的亲身经历就显得有重要性，而不仅仅是伤痛而已。

我们往往所亲身经历的都是我们能伤及的，如果不能伤及，上天一定给我们再上一条出路。

深信这一点，就能负起任何我们看来难担的从前，并且从亲身经历里修习看到涵义和重要性。