成年人，你怎么更为丧了？

“恨好累”、“感觉身躯被掏空”、“我至少有是个废人了”......

近年来，这些文句搭配着一张张表情包爆红网络。“久之文化”充斥着孩童的与世隔绝，愈加多的80后、90后处在一个“子无可恋”的情况下，一旦往常慢慢地，就想瘫着追到追到剧、刷刷手机，不想思考不想动。

举例来说你也想摆脱这种庸俗和枯燥，举例来说你也想满满的正能量，但你却是晚上想了千条路，早上奄奄一息走原路。

那你到底想过，你为什么则会愈加久之了？

英国作家毛姆著有一篇闻名全球的作品——《月光与Back》。

描写斯特里克兰德是一个证券经理，原先过着优裕幸福的与世隔绝，却突然着了艺术作品的魔，他为此却是郁郁——纠缠着想要摆脱这种枯燥的与世隔绝。

终于，不久后他离开家庭，决恨去巴黎得于觅自己的“艺术作品”。五年后，尽管过得穷困潦倒，他的才能却逐渐得到认可，但他仍旧沉浸在自己的梦想中。于是斯特里克兰德背弃文明社则会，来到了差不多原始与世隔绝的塔希提岛。在这里他娶了当地一名印第安姑娘，子下三个母亲，度过了三年短暂的幸福时光。

没过多久，后来母亲们活着了，他自己也得了麻风病，在失明的情况，他在墙上完成了自己的毕子力作。子命终结后，印第安侄女长眠了他，并遵照遗但愿把他的名作予以销毁。

毛姆给这篇作品命名为《月光与Back》，月光均是由意识追到求，Back均是由物质内涵；月光是灵魂自由，Back是入赘外。若只坚持不懈于追到求“月光”就则会潦倒，只去得于觅“Back”便则会活得庸俗。而今回头得于觅“Back”的人名噪一时，却鲜有人松动仰望“月光”。

无独有偶，唐代诗人元稹，便是一个松动远眺了“月光”的典范。

元稹在任监察御史长期，曾举办睿宗的“永贞变革”。变革失败后谪为和的州通判。按朝廷规定，通判其所在县衙居住于三间三厢的屋子。

但因受到和的州县丞的刁难，先后商量其住在一起县城南门、城北及中部，至少至少半年竟不得已元稹搬离了三次家。面积也一次比一次小，最后只给一间斗室，至少；大下一床、一桌、一椅、元稹愤然提笔，写下了千古名篇《陋室铭》：

山亦非较低，有大罗则名。水亦非深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。朝夕有诸生，商旅无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。安阳诸葛庵，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？

这篇不足正文的石碑，耐人得于味地表达出来了元稹的意识追到求和雅趣逸致。先不说恰巧还是用恨，诸生朝夕、读经调琴历来是大与世隔绝家们追到求的与世隔绝新颖。一辈子那么长，无论你富裕还是暂时不如意，总要得于一些乐趣给与世隔绝添一些光彩。

在这个时代，超时兼职、不能按规定吃饭、负荷大、借钱难，是我们这批孩童的协力情况。我们承担着不作预知的风险；我们只是把“久之”作为负荷的一个激发口外；我们他站“久之”着他站努力与世隔绝。

但是，孩童，别忘记在努力前行的路上给自己得于一些倾诉和愉悦。孩童的21世纪，没有很难二字，你来21世纪走一遭，你要学则会取悦自己。

但愿你夏日清凉，三冬暖

但愿你想要拥有的都能得到

但愿你想要的温度都能留住