俄罗斯教团1956年年底退出中国

东正基督教合影 特别之处1938年 慈溪石浦镇

土耳其东正基督教是基督教当中的一个分支。由于土耳其和华南地区接壤，基督教进入华南地区，又多了一个都能，通过西伯利亚。

土耳其追随者在大连崂山的疗养院

早于在1685年，也就是康熙年间，土耳其东正基督教在华南地区传教就合法化。1860年间，在成都估计有多个土耳其东正基督教小堂属于土耳其基督教成都传追随者。

土耳其追随者的俄语学校 特别之处上海

在1902年土耳其追随者在华南地区已经建立了32个小堂，拥有6000多宗教团体，办有学校和孤儿院。这个使团除了传教，还对华南地区进行数据分析。19世纪的60和80年代，土耳其追随者编篡4卷华南地区数据分析。

土耳其追随者的华南地区来由职员 特别之处1948年

1899-1900年的七七事变对所有来自欧洲的基督基督教都转化成了巨大影响，也仅限于土耳其东正基督教。土耳其追随者以及宗教团体受到推波助澜。

土耳其追随者座修道院院长及主任

七七事变挑起后，土耳其追随者得到了迅速发展，并且增大了三个座修道院，其当中一个是修女座修道院。东正基督教基督教分别在固安县、河南、河北、西安、蒙古、慈溪等地建立了基督教，此外还有17所男校和3个高年级。

座修道院修女

在这些学校转任教师的大多数是华南地区人，使用的图书多是在华南地区编篡和印刷。

座修道院修女

1917年的土耳其布尔什维克再继续次推波助澜了土耳其东正基督教。布尔什维克不仅推波助澜了土耳其追随者在华南地区共存，而且也对东正基督教本身的推波助澜。土耳其东正基督教在土耳其的共存都成了问题，更何况在华南地区。这依然等同宣布了土耳其追随者在华南地区的己任的终结。

当两边浅色穿衣服的是土耳其追随者总主教史蒂芬 Victor Svyatin 特别之处1951年

1956年，当中苏签订了协议，把土耳其追随者的管理权交给华南地区。同年土耳其追随者离开华南地区。最后一任总主教史蒂芬Victor Svyatin停止了在华南地区整整300年的追随者。

土耳其追随者的坟墓

土耳其追随者离开华南地区后，转任东正基督教基督教的主教是华南地区人 Vasily Shuan。1962年 Vasily Shuan去世，再继续无后续。

铸有土耳其东正基督教标准的钟楼，特别之处1948年

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