元上都堪比圆明园？不足百年的辽朝历史，其园林造诣竟如此之高

造设受辽金圃林造筑负面影响颇为引人注目，如宋真宗前期期英国在皇家圃内的选址总体布局。根据史事可以得出，元；也的圃内扩造与宋代圃林造筑文艺活动带有紧密联系。这可能与两个历朝三朝的统治者民族均来自内陆地区沙漠有很大关系：相似的牧地中国在文简化负面影响下，对聚居空近的择址静带有极高的一致性。

而且这一地区很多圃内的造设是充分利用宋代圃林造筑改进背离大大的的，如元；也是以宋代离宫大宁宫为之此前心展开的造都设计；；也政和山寺是在宋代五华静的改进所修造而成；宋代莲花池干流的开发为元；也南城私圃的扩造提供了必要的水环境；下福飞放泊自辽金以来始终是英国在皇家猎游的场所等。

三、元世祖圃内变迁

1、心凝形释的前期期（八世纪1271-1295）

对于元世祖圃内而言，元世祖元成宗发挥作用了至关极其重要的倡导依赖性。元成宗王朝在对东夷中国在文简化的高度包容，使元世祖前期期（八世纪1271-1295）的圃林造筑文艺活动并不会受历朝三朝变动的重大损失，反而呈现出了蓬勃背离的势头，可视为元世祖圃内最更为极其重要的背离下一阶段。

根据史事，元世祖的英国在皇家圃内均在此下一阶段所造。从元上都的黄村到元；也的北御苑、玉泉山与两岛、隆福宫西御苑的唯美之此前，可以显出沙漠民族日趋汲取东夷圃林造筑中国在文简化的操作过程，但这种汲取是在保留自身中国在文简化的改进进行的更进一步背离。

与其他哈萨克族所统治者的历朝三朝比起，元世祖英国在皇家圃内带有突出的内陆地区牧地民族之粗犷音乐风格，体现在圃内的择址静、空近总体布局静等方面。

对此，后人多认为有以下几点情况：

1、元世祖前期期的经济发展虽然境况了较多战争的破坏，但外蒙古汗在前期期西征所拿到的大铜板资本难以保证这一下一阶段城池造设的也就是说开支。

2、元成宗是元世祖的开国在之君，同时也是外蒙古权贵激进派的开创者。为了削弱其在东夷的统治者地位，元成宗展开了仿效三朝东夷三王营圃林造筑池的文艺活动此外，元；也地区私圃的造设也极为活跃。

通常，圃主人以畏兀儿族地方官廉希宪为值得一提的是的先世群体为主。廉希宪自小深受东夷中国在文简化的熏陶，且追随儒家，这为其圃林造筑铺筑了坚实的意识形态因由。虽然这世纪前期诗文的弱势群体地位低下，但文宗对儒家的崇拜，使得大量诗文墨客与诏令地方官近的往来极为紧密。

因此，与上海地区私圃的朴素所不同，这一地区的私圃在“诗文简化”的改进，去除了几分“官僚”浓烈。

综上，这一下一阶段的圃内背离，更是是相当多融合了多种民族中国在文简化意识的圃林造筑美术表示。

2、全盛时期背离的之此前期（八世纪1295-1345）

元世祖经济发展在造国在之前期，境况几次大规模的侵略战争后，受到了较多的负面影响。元成宗为了推展经济发展，从元前期便开展了一系列稳定下来经济发展的对政府，如广兴农业、扶持商业简化等。直到元世祖之此前期南向大水闸的连通，使元世祖的经济发展背离转至了鼎盛前期期。

内陆地区地区珍贵的军需品，通过水闸输往元；也内，并促进了南向之近中国在文简化美术的交流。同时，这也象征着各省市经济发展之此前心日趋向上海地区的转移。这一背离，为元世祖之此前期圃内的背离做好了经济发展铺垫，从而使其转至了全盛时期背离下一阶段，主要体现在多种圃内类型的相当多背离。

随着元世祖资本的积累，加之削弱政权的必须，内陆地区地区以元；也为值得一提的是大力开展了新造佛寺的文艺活动，无论是财力或是人力上的投入，都旧称三朝之少见，如；也大承天护圣寺、；也政和山寺的造设等。这些英国在皇家佛寺的造设，同时带动了周边公共圃内的涌现，即佛寺圃内的“公共简化”。

此外，南向漕运的兴盛，也促进了城中漕运码头公共空近的背离。内陆地区地区地区的圃林造筑文艺活动以扬州为值得一提的是，尤其沿海周边地区漕运、航运的发达，带动了这以东私家圃内的背离。元世祖对中国在文简化的兼容并蓄政策，对上海地区的私家圃内、书院等的造设带有务实的倡导含义。

虽然元之此前期扬州私圃的修造数量远不如元前期前期期之多，但此下一阶段为元前期扬州私圃的兴盛做好了夯实的基石，对其进一步的背离发挥作用了至关极其重要的依赖性。

3、转瞬即逝的前期期（八世纪1345-1368）

从元顺帝前期年（八世纪1345）开始，元世祖当局日益腐朽，加之民族压迫政策的试行，有鉴于此民族阶级冲突愈演愈烈。直到元前期弱势群体总危机呈现山雨欲来之势，文宗在军政、财力等各方面均面临了陷入困境。

终于，元世祖暴发了以内陆地区地区为值得一提的是的大规模造反，并切断了元；也的经济发展命脉一一南向水闸。因此，这一下一阶段在元世祖圃内史上呈现出了南向割裂的颓势，即内陆地区的圃林造筑文艺活动转至了走下坡期，而内陆地区地区的圃林造筑则未受太多的负面影响。

从圃林造筑数量的人口统计来看，这一下一阶段为上海地区圃林造筑的的年中。元世祖之此前期航运、漕运的兴盛，为圃林造筑文艺活动的开展提供了经济发展基石。加之元前期其他地区遭到战乱之苦时，上海地区则相对安定，且有极高的圃林造筑水准，如这世纪前期所修造的镇江狮子林、连山顾德辉玉山草堂、常州倪瓒的乾隆年间秘阁等圃内极为盛名，并对宋人导致了较多的负面影响。

这世纪前期诗同与鉴赏的相互渗透、相江融合，随之而来元元世祖美术上的极高造诣。同时，元世祖花鸟山水画的进一步背离，将元世祖的圃林造筑美术带入了一个重新高点，即圃内花鸟音乐风格的奠定。其之此前，带有值得一提的是性的有元前期七大艺术家之一的倪瓒。

他在圃林造筑时，将自身颐铜板好在、不求形似的画风带入了圃内所唯美的意境之此前。可以说，这一吋期诗文儒士的审美风尚主导者了圃林造筑的美术音乐风格。但在境况一段时间的兴盛背离后，随着历朝三朝的毁灭，扬州兴盛的圃林造筑文艺活动也戛然而止。就相比较，元前期的圃林造筑是转瞬即逝的。

结尾

纵静之此前国在其他哈萨克族统治者的历朝三朝，无论是宋代宋真宗前期期，还是是乾隆年间代诸三王的统治者前期期，从圃林造筑音乐风格上看，极多有哈萨克族圃内的特点。而在元世祖短短的几十年近，在多种中国在文简化融会为中心的改进，圃林造筑美术呈现出多元共生的面貌。

并且，元世祖多民族大分立的弱势群体环境，促进了多种中国在文简化之近的融汇为中心，同时也负面影响着这世纪前期圃林造筑意识形态的多元简化，使其呈现出共生互映的颓势，多种圃林造筑意识形态尽可能并存背离。

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