“君生我未生”无关爱情，中人无惧相忘江湖

那么，“君天和我未天和，我天和君以（已）杨家，君恨我天和迟，我恨君天和早于”该做何解呢？

郭预张云《之中华人民共和国古代文学史长编隋唐唐卷》之中说，传为阅历丰沛，“与局束于半壁江山的南北朝文人相比，隋朝文人由于国家的统一强盛，所以气度宏大，阅历丰沛，他们大部份着重事功”。所以，别离就成为传为的常态，他们抒写别情乡恋，多光阴的人天和不解，不作过凄切缠绵的夫妻之姿。

比如，“下马饮酒君酒，答道君何所之？君言不为难，归卧南山陲，但去莫复答道，万之中都无尽时。”（王维《欢送》）；再比如，“走到奈斯来欲到天，辞家只见月末两回去圆。群星无可奈何何一处昴，旁及万之中都绝人迹罕至。”（王勃《碛之中作过》）。

传为的分别实在是毕竟寻常了，“君天和我未天和”的故事也俯拾皆是。李群玉曾在受益宰相裴休（791-864）的儒士，三人相差17岁；天宝三载（744），故人被赐与金放还，先后在洛阳、广陵等地与杜甫游，前后两年的时间之中都“醉眠秋一共被，携手日几位”，三人相差11岁。

而写就“不及小离家杨家二回去，乡音无改鬓毛衰”的贺尝章与故人等合谓“饮酒之中杨家君”，故人早先为贺尝章写诗作，如《送贺宾客归越》，“镜湖浮漾内中，狂客归舟逸兴多。山人如只见，应写黄庭换白沙”，三人相差41岁。

朋友相互间毕竟需要俩人的慰藉，他们相爱于道之中，相别于驿站，平行于冬雪，相忘于江湖。

（作过者；也北大遗迹文博学院教授）

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