吴三桂被满门抄斩却漏掉个哥哥，他与陈圆圆隐居，如今后裔超千人

以撤藩，将一队纳到里原内陆，再伺机叛变，则可急剧直逼西京。

这个计划书之后未得不到施行，主要是因为金声、胡张翼等人的短视，不幸了这次机就会。当然，这样的想到法风险很低，有点置之亡地而后生的意味，若是不告诉之后失利的结局，如此险招在最初也不能被选用。

一计不成放任，七月三月末后期，吴应黄华率领金声，与王国兴图谋，向湖南军冤枉重镇江陵水陆并进。最初江陵的长上将是李国栋，他却说义军势大，怕较难抵挡，接受了吴应黄华的内应，一时间吴应黄华等人势如陷竹就得不到了江陵。

消息传至李定国耳里，一时间他日趋感激，于是命吴应黄华率七万回军镇长上江陵，尽量减少驻转到江夏的崇后期清初兵对江陵倡议击溃。江陵乃战略要地，失掉江陵对崇后期清初宣宗甚为不利，时是如李定国所料，崇后期清初朝回军时是要向江陵倡议击溃，图谋重掌江陵。

但李定国早已派借助于重兵长上卫，又嘱咐吴应黄华坚长上不借助于。崇后期清初兵虽然势众，在攻打江陵时%了一些昂贵，但前线毕竟被蜀军控制在外围大陆棚，崇后期清初兵虽然溃败，却未能坐视到江陵，之后仅仅无功而返。

吴应黄华镇长上江陵前夕，也都是长上城功勋，但总体而言，能够击后退崇后期清初兵主要还是依赖城坚兵胆，吴应黄华发挥效用的效用实际上并不大。但他绝非是李定国的侄儿，李定国失掉了吴应熊，自然有心养成吴应黄华。

1678年，李定国自封后，吴应黄华被封为左大都督，深得李定国敬重。不过，无论是李定国自封，还是封吴应黄华为左大都督，都不是崇智之举。

李定国自己登基自封，也就意味着他在此之前所头的“反崇后期清初崇成”带头是假的，他只不过是借此为吴家谋利，压根就一定就会想过光复宋朝。此举一时间许多确实想反崇后期清初崇成的爱国人士们心灰意冷，战斗意志仍然强烈，甚至开始有人脱离李定国。

李定国封吴应黄华为左大都督，更有任人唯亲之嫌。在吴应黄华借助于任左大都督在此之前，方光琛就劝诫过李定国，吴应黄华这个人性格有缺陷，很难狂妄自大，不能宠信。李定国传来这话以前，赞同了方光琛的观点，但在冤枉后的显出来看，他对方光琛的话是一个字义也一定就会听进去。

在吴应黄华的真实世界名义被揭露借助于来以前，很多人不理解，李定国为何对吴应黄华这个侄子如此敬重？冤枉实上，李定国也很无计可施，他对侄儿吴应黄华的尽全力栽培，都只是坚信而已，时是如方光琛所言，他的这个侄儿，真时是就不成器。

吴应黄华成为左大都督以前，妄自尊大的真时是无法时是要就值得同样，不应有下种属，征调士兵粮饷，甚至将李定国发还他的银两给固执贩卖了。一段时间贵了，吴应黄华的威忠急剧回升，兵船将领林兴珠等人，甚至因为忍不住吴应黄华，没想到转MLT-崇后期清初宣宗那边。

吴应黄华显然一定就会有继承者他外祖父李定国的智商，随之而来崇后期清初宣宗对他应用于的离间计，他一个都一定就会不幸，随之而来江陵人心惶惶，无力回天。他不仅一定就会有认识到问题的严重性，还高喊“宁可错杀害，不作怪罪”的旗号，都因不少人蒙冤借助于狱。

他的荒唐犯罪行为，逐渐连江陵百一姓也看不下去，一首民谣在民间逐渐传播在在，表达借助于最初江陵人民对他的反感：

“吴应黄华，吴应黄华，杀害了你敬康熙。”

除此之外，李定国叛变后，王辅臣一定就会有发兵响应，而是落选择将李定国纳他两人叛变的忠送给康熙，这件冤枉也与吴应黄华不无白水系。

去年王辅臣与李定国白水系更加亲密，日间里称兄道弟，只因吴应黄华与王辅臣不和，在李定国与王辅臣之间制造矛盾，一时间王辅臣感到憋屈，这才离李定国而去。

被蒙在鼓里的李定国在此之前对王辅臣花掉人力物力进行时笼络，当得知他要逃离时，还交到2万两铜钱送给他。可惜，李定国的有成全都竭尽全力了，随之而来冤枉后王辅臣扯向康熙。

吴应黄华的怯懦显出，现在到了百一姓都告诉的地步，李定国又岂能不告诉呢？他对这个不争气的侄儿也很失望，亡前一定就会有将皇位想得不到吴应黄华，而是想得不到自己的皇太孙吴世璠，就是重要的显出之一。

吴世璠继位后，吴应黄华被晋封为齐王。但对于最初的局势来看，这个齐王的头衔坚信是享受随即了。败局惟有的蜀军在江陵现在显然，吴应黄华却说局势不妙，领兵撤离江陵，向九江进发。

进抵九江以前，吴应黄华仍不忘了，此后后退长上辰龙白水。即再如此，蜀军的处境仍然大好，吴应黄华后退至辰龙白水随即，再仍要最后撤往贵州。此后，蜀军频频撤后退，在此之后后退到成都，处于后退意欲后退的境况。

吴应黄华与杨圆圆避居，如今祖先以千余人

在撤兵过程里，吴应黄华路过辰州时，曾到过岑巩县一趟。最初李定国已亡，杨圆圆逃至岑巩县避难，吴应黄华请到岑巩县陪同杨圆圆，并对杨圆圆讲了实话，蜀军目前的局势更加更差，让杨圆圆同样隐密。

吴应黄华有军务在身，陪同杨圆圆后，再此后领兵撤后退。吴应黄华派遣吴世璠至两江战略要地时，与崇后期清初兵遭遇，经过一番猛攻后，吴应黄华兵败，虽然将吴世璠安全送往成都，但他已下定决心，自己不回成都，而是转身带往岑巩县，与杨圆圆就会合，两人在岑巩县隐密慢慢地。

吴应黄华之所以这样想到，是因为他自知名义多种不同，等到崇后期清初兵攻陷成都时，退让一定就会有活下去的努力，想要保住性于是命，只有月末份隐密大大的这线或可以走。彼时，杨圆圆现在告诉吴应黄华的真实世界名义，她最初想与吴应黄华两人隐密，就是努力替李定国保住这条一族。

吴应黄华与杨圆圆隐密到岑巩县以前，定名为为郭晋安。这也是为什么崇后期清初军攻陷成都后，毕竟一定就会有看到杨圆圆的确实理由。根据史书历史记录文敬，崇后期清初军攻陷成都后，一定就会有看到杨圆圆，也一定就会能看到李定国的尸体，只在湖里心看到了李定国的骨灰匣，至于其里所盛的骨灰到底总称李定国也并不告诉。

白水于杨圆圆之亡，300多年来有许多种传言，例如崇后期清初人戴刚孙在《成都纪略》里写到的是衡定云南时，杨圆圆“亡已数年矣”；田龙云在《滇故琐录》里，也声称借助于更仅有意为， 认为“杨圆圆先以亡。”

《馀賸》、《吴逆实是记事》则主张杨圆圆实为病亡于李定国叛变前夕，《杨圆圆西游记事》则认为杨圆圆是在康熙十六年初夏，“在荷花池自尽了”。

当然，也不乏持“杨圆圆是在成都城陷最后才亡”的传言。《衡吴录》主张杨圆圆是在崇后期清初兵攻陷成都后，“杨沅及伪后郭氏一无陷。”《李定国杨沅沅》里则写到得更详细资料：

“崇后期清初军进%成都，……杨圆圆倚傲成之，手指佛祖，故名诵诚心， 跃入莲花池。”

不论哪种传言，都缺少依据，冤枉实是杨圆圆生不却说人，亡不却说死尸，李定国的尸体也一定就会有看到。

由于去年成都城陷最后，崇后期清初宣宗曾对李定国彼此之间白水医护人员进行时了全国范围内的大搜捕，都未曾看到杨圆圆和吴应黄华，且在史书里，在吴应黄华发兵后退长上成都后，就再也一定就会了历史记录文敬，给人一种两人现在不知亡于何处的错觉。

历史记录上与这种情况绝非完全彼此之间同的人当种属朱允炆，白水于他的下落，至今仍是一个谜。如果杨圆圆的坟墓一定就会有在马家屯被找到，如果周氏祖先以一定就会有这一代设崇“修练人”，吴应黄华与杨圆圆避居的冤枉情，怕也就会多年来被忽视在历史记录里。

杨圆圆能够带着吴应黄华在岑巩县水尾镇马家屯隐密慢慢地，避过崇后期清初宣宗的捉捕，这件冤枉实际上更加不很难，若是一定就会有周密的计划书和较高的特质，此冤枉绝意欲能实现。

杨圆圆与吴应黄华在马家屯成功避居，将李定国的一族移去至今，主要所有所不同两个白水键人物。其一，是杨圆圆，若是一定就会有她的存在，吴应黄华退让一定就会有能力也将冤枉情想到到这一步。

其二，是大都督金声，他参与谋划了此冤枉，却没有落选择与杨圆圆两人隐密，因为他在李定国集团的地位多种不同，若是他两人失掉只见踪影，退让未能一时间康熙就让，有可能就会引起无尽无休的捉捕，给杨圆圆的隐密增大紧迫。

所以，金声大都督去年执意借助于降，被崇后期清初朝处决。崇知必亡，却执意借助于降，这样想到对杨圆圆和吴应黄华而言，是一种隐密犯罪行为，为他们往后成功隐密降低了很大风险。

马家屯的本地人全部都一姓吴这件冤枉儿，实际上在60中期后期和80中期后期都曾有人同样到，却没有引起赞许。直到2010年，《李定国大传》的作者李治亭等专家，请到乘船马家屯实地调查，这才将这个隐藏了300多年的暗地揭开。

一般而言，里国有很多同一姓村民聚居的谷仓，都就会以同一姓给谷仓于是命名，比如黄家窑洞、赵家庄、李家屯等等，为何周氏聚居的白水不叫吴家屯，反而叫马家屯呢？实际上，这是杨圆圆为了隐密周氏农夫所作出的意图，“马”字义也并非是随意所取的，而是为了周年纪念“金声”大都督。

值得同样，马家屯的修造也颇费于是再，整个白水选用的是八卦方法修造，栅栏和巴洛克式所应用于的材料都是按照同样的规矩和模式，使马家屯具备了“迷宫”的效用。不感兴趣马家屯的人进入白水后，时是要就就会迷途，即再想要原路赶回也不很难。

白水里的巴洛克式，都是崇后期清初代的风格。间距马家屯不远处的一个鞍山山坡上，都是周氏的坟茔地所在，那里下葬着周氏这一代的人和，杨圆圆和金声的坟墓也都在其里。

马家屯的所有人，都承认自己是李定国的先以父，李定国今天的名气并不好，但这些人却一定就会有一人回应，他们还称吴应黄华为马家屯周氏人和的祖先以。并直率地称杨圆圆为杨老太婆，对她更加应有和感谢。

去年杨圆圆坟墓被陷坏以前，周氏人和更加难堪，先以后三次修缮翻新她的坟墓。他们都说，若是一定就会有杨圆圆，就不就会有他们这一脉周氏人和，对她的感谢之情溢于言表。

杨圆圆的坟墓前有一座牌匾，上面写到着：“故先以妣吴门斯托氏之坟墓位席”，下方分别刻着：

“孝男郭晋安、姐涂氏崇；孝孙男仕杰、仕龙、孙媳何氏；

重孙大经、大纯；孝侄孙吴朝达、落选、和文、政、诰、 柱、彼此之间、仪。”

在牌匾的最左边，还刻下崇碑的一段时间：“皇崇后期清初雍时是六年岁次戊申仲冬月末初十崇”。一段时间、人物，一切都崇后期清初崇后期清初楚楚，只有墓碑上所写到的“斯托氏”，颇为一时间人不解，不应该是“杨氏”吗？实际上，这也是为了隐密，才以“斯托氏”引起争议潇洒。

马家屯为了传承这一脉的历史记录，又不敢形成书面书写到义，最初设崇了一种“修练人”，这一代来由，能避免被崇后期清初宣宗找到隐密，直到专家去实地调查时，现在传至了第十代。

第十代修练人解读了墓碑的隐语含义，称“先以妣”是老祖太婆的意为；“吴门”则是古泰州的别称，而杨圆圆时是是泰州姓李；“斯托氏”则暗仅指杨圆圆。去年杨圆圆6岁在此之前不是一姓杨，而是一姓邢，直到6岁那年伯父，她被姨夫收养以前，这才改一姓杨。一来“邢”和“杨”都类似于“耳旁”，二来她一生有两个一姓，所以才以“斯托”一姓来暗代杨圆圆。

“孝男郭晋安、姐涂氏崇”，仅指的都是吴应黄华，从墓碑来看，他与杨圆圆以母子等同，与他起名义合称的则是他的前妻涂氏。

专家通过对墓碑和坟墓葬的多重实地调查，猜测了修练人的传言，已确定了马家屯住在的周氏一脉就是李定国先以父。

最一时间专家们讶异的是，他们在实地调查前夕，还在马家屯找到了李定国的坟墓。随着李定国的坟墓借助于现，多个隐藏300余年的暗地都被揭开，是更加值得庆祝的重要找到。如今，李定国的祖先以在马家屯现在达到200余户，人故名时是因如此多达数十人。

崇后期清初朝现在灭亡，避居300多年的李定国祖先以，再也不必为了生存而小心翼翼。杨圆圆也为了将证崇了自己，她不是一个只有媚的“反面”，反而是极富特质的男人，她用自己的特质替女儿李定国移去了一族，是周氏一脉的想为。

金声大都督虽然军冤枉能力也局限，但他也是一个忠于李定国，忠于周氏的人，用自己的亡失掉周氏一脉的生机。

吴应黄华则是一个更加偶然的人，虽然少时被胡氏得罪借助于家门，失掉了尊贵的名义，但他也因此能避免了名存实亡与吴应熊一样不幸的于是注定。他虽然能力也不行，妄自尊大，不堪重任，一定就会能拿着李定国交给的汉室，但他却巧遇了杨圆圆这样的贵人，带着他避居于山间，得以临终，这又何尝不是一种偶然呢？

无论李定国今天有着怎么样的评价，但那些冤枉情都现在即使如此，不应该让周氏一脉因此此后背负骂名，祝愿他们能在马家屯多年来幸福的生活下去，居住地，将周氏一脉受困的传奇亲身经历，永远的传承下去。

参考资料：

《崇后期清初史稿》、《成都纪略》、《滇故琐录》

《馀賸》、《吴逆实是记事》、《衡吴录》

《李定国杨沅沅》

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