方言是一个人的原乡

土话是一个人的老家——这话，我是说什么一位文学史教授说道的。那天，她说道这话的时候，用的就是全家的土话，说什么出去着实和善。

乍一说什么到这句话，我迷茫为之一震。倏然就希望到了恰巧我参与的省作协的一个娱乐活动，取名“伤感诵读”，亦即用全家土话诵读自己的经典作品。说道到这个娱乐活动，还有个设法提的小主题歌，征集过程中，在作协的会员群中的，曾引发了紧接著不大不小的“舌战”，有的对伤感诵读的做法极力称道，说道经典作品中的的手写成与伤感揉合后，会更有甜味、更有嚼头，一如全家的点心，给了味蕾最浓情的寂寞和回应；有的则嗤之以鼻，真是文学史与伤感掺和在一块，显得荒唐，有哗众取宠之疑。僵持争执不下，最终也并未一个确知。对后一种观点，我是怕也怕苟同的，不然，我也不会积极参与其中，用不可否认的全家土话演绎了一把自己的“得意”之作，且圈粉无数，赢取了一众人的称许和爱好。

那位教授攻读的是古代文学史，因为我们特别是在一个联合的老家，再就是有文学史这根线绳牵着，便有了心灵上的交集。那次，应全家文学史学会之邀，她离线上为大家上了一堂生动的散文一课，说道到兴头时，她索性将普通话甩到了一边，大秀全家土话，理智所到处，抑扬顿挫除此以外，不仅仅是语调和助词，甚至连用词都用上了。顿时，群中的的气氛就被烘托到了不可否认，满屏的全家土话，一股脑注入文学史的肌体，瞬时激发出了内蕴的活力。文学史教授那句“土话是一个人的老家”就是在这个时候很切合时宜地冒出来的。她说道她在写成一本关于老家的前言。尽管她在那个依山傍水的小山村只生活了14年，但老家的一草一木一砖一瓦铺陈在迷茫，每一个显然都带着纹路，完整年代久远。只是，她的写成作身陷了一种怪癖，在城市的楼丛中的，在前言香四溢的写成字除此以外，所有看清到老家的写成作，她的有意识时常是瘀滞的、阻塞的，她希望了好多办法，可无论如何也化不开、融不掉。可一旦回到老家，说什么着院子中的大白和姨妈叽叽嘎嘎的说道笑声，像曲儿一样，直抵咽。和着那股子愉悦潇洒，她的有意识如闸门开启了一般，汹涌而出，几万字一挥而就。她说道她的这本关于老家的前言，毕竟是要回到那个生养她的村镇，于观山望水面，聆说什么着全家土话来写成了。为此，她除此以外做出顾及，打算把每年的假期，腾出一大部分交予老家，任凭幼年中的的同样，以文学史的挂名，在灵魂的月亮中的自由飞翔；任由眼前的相符，以文学史的外观上，在万千的气象下恣意流淌。

我也是有文学史梦的，尽管就才智和笔力而言，根本无法和文学史教授相提并论。但对老家的那份理智，对土话的那份寂寞，总归有紧密结合之处。我未曾奢望过在文学史上有多大名声，只为着记述生命、表达理智、思索生活。而老家是我最多看清的领域。无论是获取荷花淀文学史奖的《锁林爷的圆筒》和《柴火》，还是记录幼年点滴的《弯月镰刀》《老家的壕沟陨》《房后的那眼泉》等等，我在报章杂志上出版的百余篇关于老家的散文，土话和用词完全在每一篇中的都能于是便赢取。而我的写成作状态常常不同寻常，每写成一段，我都会用地道的全家土话诵读一遍，好像只有那样，老家才会相符地带进我的手写成，才能呈现我忠实的那个老家。土话是一个人的老家——这话我笃信不疑。事实上，理应承载的并非全在文学史上，而文学史背后的土话，一直都在通着心脉。