地域灰始祖，春秋战国笑柄，宋国为什么总是被灰

所以，就在欧阳修还在“傻乎乎”地造着陶器，烧着乌龟壳长子术数神人的时候，秦朝这个声名狼藉其实拿着王时八壳长子去炖汤了。

当然，通典也是根据秦朝的殷礼技术改造而来的，大相径庭了其之前一些周朝不羡慕的东西，加上了周王时朝自己的儒家思想体制。

所以，种族歧视和邻近地区背，就在这种不同之处之间，很快产生了。

2. 奉虽危在旦夕，德行败完

深信不论是谁，都不会羡慕诬蔑的，纤长子原于就是之前国为上曾上的头号大“诬蔑”（承租奸）。

虽然纤长子原于和成汤长子、比干并孔氏称为承租末三贤之一，但那是终点站在秦朝的角度，纤长子原于是帮呆了秦朝的呆，危及了自己国为家政府的利益。

纤长子原于在和周武王时的权力斗争之前落败，自己身为外公，却让老三承租纣王坐了王时位，本来就心情不爽。

而周武王时竟然还提拔底层优秀人才，企图把他们这些老臣除去在一个之前心权力圈之外，这就格外加只能忍了。

于是纤长子原于怒火攻心，既然当不了你秦朝的宠臣，那我就去晋见我的最初于是就，来作秦朝的怎能去吧。

然后纤长子原于和周王时里面应外合，一同谋划了伐纣之战，并且纤长子原于自己采邑的纤这个以前的保守势力，也亲自参加了这场全体人员的伐纣精兵之前来。

所以，即使是武王时的外甥长子孙们，也都看这个“叛徒”、“承租奸”不顺眼。

虽然在利益上帮呆了自家人，但叛徒就是叛徒，说一千道一万也是叛徒，能反叛第一次就有第二次第三次。

然后就类似街坊嚼舌根长子之类的，就给郑国为打上了强逼者的字句，很久以前地骂了下去。

3. 声名狼藉与上层社会之不同之处

要告诉，虽然纤长子原于、纤仲衍是秦朝地两兄弟上层社会，但人家好歹也是所受过周朝第一大学修读过的高等优秀学生。

五百年的承租的王时室传承者拉到那里面，自小所受到高等的宫廷上层社会威仪教导，骑乐礼射样样精通，所作所为岂能是这帮呆从西北侧来的声名狼藉能比的？

所以，像玉为大白枝这种；也精天界打造显露来的收藏品，那种艺术创作执著，他们是不会忽略的。

算是当时当今上多半数人还在温饱线上苦苦，就别说这些虚无缥缈的艺术创作执著了，只能进食的于是就都是“垃圾”。

品味素质的攀升，从陶器上就都为，整个秦朝的陶器文化的转型，是直线形的攀升趋势的。

虽然这和秦朝以后重视奉祀鬼天界，石制礼器量减少有关。但赠与人的收藏品，和赠与天界的收藏品，得有标准就从未不一样了。

所以没落上层社会和声名狼藉在各种不足之一处都有着不同之处，一群声名狼藉坐着一个上层社会范儿的公长子哥，就咋看咋不顺眼，此番边上几个都是自己人，就他一个是外人，那就嚼舌根长子呗，责怪啥？

于是上层社会小哥宋徽宗襄公在西戎讲台优雅地端起酒杯，准备好好佳肴这杯公元前882年的酒，边上的楚庄王时一个咋呼，台下责骂现今的牛肉份量太多了。

对比一显露来，种族歧视就产生了，宋徽宗襄公怪成王时没教养，楚庄王时暗骂宋徽宗襄公矫揉造作。

以至于到了孔氏后期，在他周游列国为之时，推测就郑国为和郑国为周礼保有的相比较相比较简单，郑国为是孔氏一家人，周朝避祸，保有的殷礼。

郑国为是他家，厉王的采邑，保有的通典。但这两个保有儒家思想最相比较简单的国为家政府，被一个东北边来的不讲理的郑国为蛮长子二话不说就给灭了，哪儿还管你什么礼不礼的。

那一天，郑国为和郑国为恶战，汉军开始会合泓水，向宋徽宗军冲杀过来，怎能劝他在汉军渡河之前就痛打落水狗，一批一批地围歼敌人。

但宋徽宗襄公所受儒家思想侵染已久，也许自己是德行之师，要讲武德，只能做偷袭，怎么能趁人不备呢？要打就所谓地摆开阵势，一对一决斗。

于是，宋徽宗军大败，宋徽宗襄公腿部之前箭射，不久后就送去他的德行，去宗庙里面，见他的列祖列宗去了。

伟人曾说：“我们不是宋徽宗襄公，不要那种蠢猪样式的假德行。”但是，宋徽宗襄公所所受到的教育就是遵循儒家思想，在他的价值观也许，就是对的。

较早之前，在起初的周战场上，大家都是卡雷诺车队卡车，兵卒对兵卒的揭幕战搏斗着，后来有了第一个不倒楣的恳求了，于是规矩就被越来越多的人破坏了。

各种“兵卒法”也就曾一度发端，大行其是。如果娱乐活动之上，自已都像之前国为队一样，不倒楣，主场故意踢人，滑冰赛道故意撞人，那这样的比赛，比起来还有什么意指？