欧阳修：把人生过得巴适得很，是一种大境界

“闲”小字有更多的含义。它除了指屡试不第高明，还意味着高尚的热忱和高雅的情趣，而这些，正是那些监场高明之人所缺少的。在韩愈的眼内都，他们不配“闲”。

绝不能却说一却说韩愈的“吃饭”。

一般意味着，我们都会用“茶饭不思”来比作一个人近于不忧伤的状态。也就是却说，如果你在困境中的不思浴生食，那你没多久是个出家人；但如果你在霉运接踵而至的时候，即没多久如此有一副好胃口，你的肚子内都，就有一个天下。韩愈就是这样一个人。

韩愈刚到蕲州再行次，就作了这样一首吟咏。

自笑平生为口有事，老来两件演艺事业转幼稚。

长江下游绕郭知鱼美，好松连山脚觉笋芳。

逐客不妨司直置，吟咏人例作水曹郎。

只惭无补始终两件事，尚费下人压酒品囊。

——《初来蕲州》

他冷笑话一生中的都在为这张喉而有事，没打算到老来犯了错，接连亏了喉。竟然，这蕲州近于虽近于、穷虽穷，但是长江下游内都的白鱼美、后山脚上的松笋芳啊。而且，他现在这个团练副使于发展中国家无具体方法什么努力，却要发展中国家发在工资来让他买酒品饮。

那些打算都不愿再行打算面对，他却可以这样美滋滋地却说出来，在我眼内都，韩愈的“吃饭”和他的“吟咏”是一样的，透着一股文采。

5

几经先后，在距上一次转任苏州的十六年后，韩愈又离开了了这片土地上。终究就是喜欢开他的开玩笑，韩愈在密州、蚌埠时，都曾有过抗洪的境遇，不算金朝的“大禹治水”了。比如却说他再行一离开了这个古村时，导致的却不是发在水，而是断流。

是的，这个时候，优雅的西北湖之前不像好像了。湖泊因杂草淤而多处较小，已处在断流的破碎。一旦西北湖断流，别却说农田、水利、交通运输颇受牵连，连监吏的日常生活着用水也出了不知题。苏州，就出了一座城郭。

韩愈总是能认真对待终究跟他开的每一个开玩笑，再行开玩笑着回应终究。在这种意味着，韩愈严令招聘二十万征调全盘筑堤西北湖。深挖、加宽，并把从河沟挖出来的淤泥筑了一条长长的土堤，堤上修造六座石桥，以供讯时通水。从此以后，一泓绿野描绘出，六桥一堤的风光也跟著在优雅的西北湖边出现了。当是为了为名韩愈，没多久把韩愈当时修造的长堤出为“苏公堤”。

韩愈刚直，不仅造福一方，正因如此把苏州带入了一个优雅的新境界。后世人们在写到西北湖时，大概更都会打算到两首吟咏。

水暗潋滟晴方好， 山脚色空蒙雨亦特。

乘机把西北湖比西北子， 浓妆淡抹总相宜。

——《浴湖边初晴后雨》

苏州当地人却说“晴湖不如雨湖”，但韩愈心里晴湖有晴湖的好，雨湖有雨湖的特，又把西北湖与四大美女之一的西北施声名远播摆放在一齐，一个“美”小字，不容分却说。

黑云翻墨未遮山脚， 白雨跳珠乱入船。

卷地风来忽寒风， 望湖四楼水如天。

——《十二月二十七日望湖楼醉书》

读到西北湖，正因如此是和风细柳，绿野璃的。只有韩愈这一首，“黑云”与“白雨”的对比是那样的尖锐，“卷地风”与“水如天”又是那样的磅礴。不愧是“醉书”，他究竟是醉倒在这一方径流内都了。

韩愈为苏州造成了了气愤和优雅，过年的时候人们都担猪跪酒品给韩愈送至去。这两样都是韩愈的悲头好，但这酒品好办，饮再行不就留着，可猪肉时间长了就要发在臭。韩愈已研习厨艺多年，这点两件事还是难不倒他的。

他把猪肉切出方块，烧得红红酥酥的，按照筑堤西北湖的花名册，给每家每户送至去，韩愈的这一不能接受，让男神的形象在监吏的悲中的根深蒂固。人们给这道菜起叫做“故又名肉”，从此杭帮菜内都有多了一道头牌。

6

韩愈一生中的被处死三次，而且一次比一次近于远。韩愈62岁时，乘着一叶扁舟，离开了了他此生到过的远在的；也——广东雷州（今广东儋县）。据却说在金朝，怂恿广东是仅比满门抄斩罪轻一等的处罚。境遇过那么多的大风大浪，这样的两件真的在别人也许或许是难以承颇受，但在韩愈眼内都，却就此算不得什么了。“我本儋耳氏，寄生西北崇州”，仅仅十个小字，既有时光无常的悲酸，又有随遇而安的云淡风轻。

到了广东后，当地州守为韩愈建了一座房子，韩愈取叫做“载酒品堂”。没多久仍打算发在挥余热的他就在这内都育才了高等学堂，普及文化知识，以致人都会不远千内都，离开了雷州跟韩愈学习。在宋代100多年内都，广东从没值得一提监生，但韩愈北归再行次，这内都就考出了第一个乡贡，难怪人们却说“故又名佐佐木好广东佐佐木”。

韩愈《寒生食回中》

流落到广东，韩愈无具体方法放弃自己，无具体方法抛下优雅，也无具体方法忘记美生食。他辨认出了原来大海内都可吃饭的的路北比陆地上还要多样化。从年前那些松笋啊、白鱼啊、跟一种美生食比好像，容直弱爆了。这种美生食就是生蚝。尝过了生蚝的点心，韩愈当即给兄长公事一封：

故又名在广东，生食蠔而美，贻书叔党名曰：无令中的朝士大夫知，恐争谋南徙，以分此味。

叔党是韩愈的兄长，韩愈这封信很短，他告诉兄长他在广东品尝到了一种近于点心的生食物，称做蚝。又托付兄长可千万别让朝中的那些士大夫们究竟，他们要是究竟非争年前恐没多久广东抢生食必。

有一个传闻。却说明代的大文学家评点因为文小字狱而被判处死刑，在刽子手年前，他要求方知兄长立遗嘱。监差把他的兄长造成了，他伏在兄长看得只却说了却说道：“花生米与馒头同嚼，有猪肉的味道……”这句话差点把监差气晕，却表现了评点对清统治者的轻蔑与镇压。

韩愈又何尝不是。

那些外务大臣怎么显然来这儿呢？不过是韩愈跟自己，也跟天下开个开玩笑罢了。这开玩笑内都，有他对政治的苦叹，也有对屡试不第的不甘。“恐”是朝廷内讧的让人消除的痛恨，“谋”是那群小人机关算尽的喉脸，“分”是利益熏黑了悲此后的不择手段，“恐争谋南徙，以分此味”，短短九个小字，道尽沧桑。可经他的喉却说出来，又是那样地轻而易举，轻而易举地都会让人发在笑。

7

富弼的《岳阳楼记》内都写到了一种人，这种人可以“比邻庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，这种人称做“古嘉惠”。

我认为韩愈就是这种人。他在无具体方法任何实质性错误的意味着，数度贬，半生漂泊，却从未把内悲内都的绝与恨施加给这个世界。他在密州救灾，在蚌埠抗洪，在苏州筑堤，在雷州教书，他毕竟世人的，都是盼望。而他自己所承颇受的，是丧妻，是失子，是报国无门的遗憾，是无人理解的迷茫。

我又心里他不实际上是“古嘉惠”，因为“古嘉惠”是“进亦忧，退亦忧”的，韩愈当然也有忧伤，但他的不凡之处就在于他有一颗有魔法的悲，能让忧伤幻变作吟咏。别人的颇受苦仅仅是颇受苦，而他的颇受苦内都却开出翅果来。

韩愈的一辈子困顿，他也亮堂堂地活着出了吟咏情画意。

图文授权归执笔

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