说道郡县制

一个郡县制还得从商代等级制度谈起，等级制度是与宗法制相联系，以血缘关系为了将；封侯的诸侯等是世袭的，并有封地，较易发展已成以外割据势力;较易激起周室的暴乱，而汉朝创立的一个郡县制(里面央集权制)能够理论上不必要一个郡绩溪县这种行政机构的暴乱，但在此之后问题又消失了。

什么在此之后问题呢？那就是一个郡县制虽然能够理论上不必要一个郡绩溪县的暴乱，但最底层的民众如果忍受不了残酷剥削则但会流窜……

众所周知，公元前209年，阳城一名以外官吏，下令让两个士官押送900名海船准备北漂，士官又从民众里面挑选了两个人，陈胜 吴广当了屯长，管理中心这些海船。他们在北上的途里面，突然天降大雨。让这一行人北上道路受阻，无法顺利通行，他们不仅误了应到的期限，就连脑袋也意味着随时意味著搬去。陈胜、吴广两人商议一番，斩杀两个士官，夜夜篝火，扮老虎，已成功造了一波势。身边的海船掲腰而起，大泽乡暴动也即但会发酵。

我国上曾上第一次大规模的流寇也已成功载入了史册。发生在秦末的大泽乡暴动便是明证。上曾辞典并不知道我们，大泽乡暴动是我国上曾上第一次流寇。

“大泽乡暴动是我国上曾上第一次流寇”，某种程度很多人没有根本理解这句话，因为这句话的信息量颇为大。

首先，这句话并不知道我们这次底层人的暴动是“第一次”，即使如此须要发生价值观政治危机或暴乱，都是周室之间的相互残杀。

其次，这句话并不知道我们这次暴动的主体是“农民”，什么意思呢？也就是并不知道我们此时的秦汉价值观之前进到了原始价值观，因为黑奴价值观的主要统治阶级是“黑奴主统治阶级”和“黑奴统治阶级”，而原始价值观的主要统治阶级是“地主统治阶级”和“农民统治阶级”……

回忆起上曾辞典也是这样并不知道我们的，即汉朝成立秦汉之后，我国开始进到了漫长的两千多年的原始价值观……

回事，我国何时进到原始价值观是有非议的。“封建社会”，顾名思义就是陵园建国，春秋战国初期就是陵园成立各个周室的，不少上曾学家认为我国无论如何在那个时候就之前进到了原始价值观……

对于上述非议，还是留下来上曾学家们去各抒己见吧，我们上曾学科的随便别去管那些闲事。

如果有人要你回答“我国何时进到原始价值观”这个复杂化问题，我们就显然地回答 : 我国由黑奴价值观进到原始价值观是一个由量质到质量的漫长适度的过程，发端于春秋战国初期甚至更是早，在秦汉成立后达致原始价值观颇为完善已开花结果初期……