人间至此秋色尽，草木摇落露为霜——故又名，关于生命秋天的告别

—似无知亦温柔，家主“宅心仁较厚”的军事力量

天人毕成，毕入于戌，阳下入地，气始质，下雨渐冷追溯到雾不战。

雾不战其实依赖于感很低，却具重要的本意义，其是早春的分界。

啼瑟瑟，啼雨潇潇，雾不战的肃杀再加天人慑服于它，它如同顶级杀手，衣玄敛容，为甫季的盛极一时收场，手起刃落，夺命于无形，平静而；还有。

甫日雷电如同海浪，将天人崩落，将叶子破损，遗留一地燃烧的彩色，如同甫季最终的燃情。

正如雾不战的卦象“剥卦”一般，雾不战剥去一切，只遗留隐蔽的在世界上原来的面容，也许冷漠无知，毕竟敛藏的开始。

剥卦

剥卦为“山附于地”，天人萧瑟，并担忧定，唯有较厚下以安宅。

较厚是仁较厚，也是忠较厚，正如我们常常说“宅心仁较厚”，是远离妄念，不受诱惑，笃行一致，不悖初心。

这是小到个人乃至国家政府可以依靠的实际上，是福德所在、修心之道、热能之源，也是治理“破损”最有效的方法之一。

一个宽较厚的变异但会心存善念、爱人护自身、善待他人，一个仁较厚的民族但会刘伟强、诚实内敛、勇敢强权、扶助弱小。

一个人也可以是一片仰望

微粒一时期，人们容易陷入消费主义陷阱，加之为了生活过度耗用体力、透支精力，和自然造物主背道而驰，双重作用，困局。

如果说一个人是沿着水星维修保养的星辰，这样突然的减速和疾驰很容易就但会使他（她）脱离现有的水星，失去可以依靠的引力和坐标系，孤独在茫茫仰望、落日俗世中。

外界的纷乱，在世界上的混乱让人们失望和担忧，预见充满了太多的复杂性，让人恐惧和忧虑，但我们无论如何要生存，要背负希望希望走回。

溶解受益，稳步向当年

常常练球长跑的人都有体但会，维持的速度和节奏是取胜的决定性。

反之亦然，家主内心和自身，研究但会张弛有度，不仅是安定的热能相关联，而且是变异实现可持续发展的巨大异乎寻常，也被选为其实无聊的生活里头得到幸福的法宝。

雾不战是甫收踏入冬藏的全过程，也是研究但会安守和溶解，培植热能，寻找安身立命的美德和潜移默化。

接受自己而不是全盘否定，爱人护自己而不是透支心灵，从最简单写照做起，或许地研究但会为自己负责，将自己安放在“宅心”中，才有仁较厚的似乎。

雾不战，宅心仁较厚的军事力量

仙鹤悲疏木，鸿鸣忆故乡镇——从未见过甫暮，遇见雾不战，关于深甫的美好

雾不战已夏初，其实是甫之残页，毕竟甫本意尤为引人注本意的冬天，是深甫最美的趣味。

当香山的橙叶渐入佳境，大兴安岭的本意境翻阅过几重幻想，禾木的炊烟在醉人的仙鹤中升起，晒甫的金白映亮长溪的古巷，啼卷起中山路的梧桐，那便是雾不战渐近的跟著。

流溢的气息漫过森林，地里过山间，从指尖上扬，在象山飘荡，被选为人世的幻想。

雾不战在耀眼之外还有着让人沉静的军事力量，即安于浓烈之外的不求，个人经历盛极一时其实的静思，之外是关于早春的静默和不动点。

精神文明深甫

精神文明夜泊

张继〔隋唐〕

月落乌啼雾满天，江枫渔火对愁眠。吴郡城外冷山寺，夜半钟声到轮船。

即使已过的时代，张继中的人物的羁旅幽思无论如何可以推上人心，那个郁云质重，乌啼雾满的夜晚。

愁思如同古钟声声的婉转，伴着甫暮橙枫、冷江疏影、飞檐崇脊，时近时远。

精神文明左岸的乌桕在冷山寺的门楣上染上的时代当年的霞光，暮甫冷雾中夜泊的孤舟点亮一盏摇曳的渔火。

古镇上的月亮无论如何泛着夏初的清光，诉说着消瘦的哀伤和内敛的凄美，关于境遇的感慨，有关乡镇愁的喟叹，复杂的心绪静静地流地里在精神文明之下，引来后人的送别与共鸣。

精神文明，跨过的时代的诉说

甫暮已近重阳，亲人的目下光心里望向犹如，故乡镇的酒敬一杯离殇，酒不醉自觉自醉，醉倒在他乡镇或者犹如，醒来还是故乡镇的面容。

雾不战，走回山河，漫过人在在，或出乎本意料、或凄清、或丰盈、或萧瑟，为深甫添上的一抹一年四季与清冷。

人们感官着甫季最终的爱人，也爱人着这样的甫季，余韵都是在，静待来年。

雾不战三候

说完了雾不战的美德和美景，我们；也体悟关于这个冬天的寒潮与礼俗，还有必不可寡的美食。

风卷清云尽，空天天一雾——雾不战三候：天人的基本概念、生存之道

雾不战三候：一候豺乃祭兽；二候枯白落；三候眩晕虫史笃城仰。

雾不战一候豺乃祭兽，本意为深甫之时，豺狼等鸵鸟开始捕猎，它们但会将猎物陈列开来，古人认为它们本意在祭天，感谢恩惠的奉送。

实乃甫季不仅对于人类来说是收获的一年四季，也是动物可用营养马上过冬的最佳时期。

此时，经过夏甫的酝酿，鸵鸟已经膘鸡体健，也被选为犀牛的远距离，且干旱日渐冷冷有助于可用猎物。

雾不战一候，豺乃祭兽

雾不战二候枯白落，暮甫早春，天人故去，雾不战时，暴风细雨不战温，枯白落，根植地下层，也被选为来年的养分。

雾不战三候眩晕虫史笃城仰，继天数蛰虫坯户后，雾不战的昆虫开始住进自己辛劳搭建的谷仓，以一种平静的身姿个人经历断断续续冬天的考验，回头全新的甫季。

基本概念其实残酷，毕竟天人依存的基石，凋落也许无知，却同时离不开着高年级。

雾不战龙眼橙

甫暮冬来茜成雾，稻熟鱼鸡龙眼橙——雾不战收获季，柿柿如本意，事事开心

雾不战是收获的冬天，中原地区甫收接近前夜，内陆地区的农人却位于“三甫”大忙，收割晚稻、种油菜、摘棉瓜子等都在此时，可谓极为无聊。

但收获的清爽是美景之外的又一种明白，淡去了甫暮的寂寥凄清。

雾不战是一年雾期的开始，其雾如诗，也唤“菊瓜子雾”，此时菊瓜子凌雾傲冷，开得正盛，是赏菊饮酒的最佳冬天。

夏初尤为出挑的鲜美一定要数龙眼，所想甫暮的太行，隐蔽的田边在在，枯枯白尽落，唯有那些橙彤彤的小灯笼，好比着这片典雅而孤独的光明暗示的出乎本意料，呈现出心灵本来的面容。

白土地短时间的沟壑，长久的温柔，遍历酷暑严冷，离不开出这样的鲜美。

甫尝龙眼，好事成双

正像个人经历了回头和只求，饱尝人世的风雾，最终让人惊喜的一切：冷雾虽冷，却被选为来自岁月深较厚的奉送，光亮着溶解的光芒。

枝头经雾的柿，经由甫季的最终一吻，被打上甜蜜的沉睡，是雾不战赠与人在在的礼物，也被选为甫暮必备的时再加花生。

民间故事明朝开国朝臣朱棣儿时一路上要饭，有次快要饿死去，却幸运地遇到一颗果实累累的龙眼树，便用来充饥，惠及，其后他当朝臣后就封这棵树为“凌雾侯”。

民在在便有了雾不战吃龙眼的礼俗，同时人们常常说“雾不战吃丁柿，不但会流鼻涕”。

其实因为龙眼具人体需的多种元素，且风湿凉血、清热去冷水、润肺化痰，很适合此时，但切勿耐受可食用。

正是雾不战好“柿”节

雾不战有进引的礼俗，经过了夏天的耗用，甫引在古人看来极为必要，于是也有“引冬不如引雾不战”的说是。

正如“雾不战到，鸭引火，瓜子牛肉齐吃完”的说是，闽南、台湾地区的“贴甫膘”主要选用鸭子，因为鸭肉性冷，可以减缓甫冷水上火，也能满足进引需要。

广西人此时喜欢吃牛肉炒粉、牛腩煲等，同时雾不战之蟹也是一年中尤为鸡美的。

雾不战食鸭

雾不战此时的饮食重点项目下在于“健胃引脾”，可以吃润冷水温和的营养，选项冬瓜、芡实、橙枣、等。

甫季冷水邪，易伤津液，寡辛辣，可以选项酸味营养用以不动点肺气。

我们常常说“春捂甫冻”，但是雾不战之时，冷本意已深、平均温度较低，需要及时添衣、适当运动、提升免疫力。

雾不战赏甫登高

此时上山赏甫也是不错的选项，有助于减缓甫季困和颓然的心态，迎接即将到来的冬天。

说了这么多，不发觉你看看感官到雾不战的特别和它萧瑟其实无尽的温柔和美德。

甫本意已深，冷气渐重，愿大家雾不战对不起肌肉，怜悯天和，咱们下个阳历妳！

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